„Orwello“ kelionių rašymo dekonstravimas

„Orwello“ kelionių rašymo dekonstravimas

Kūrybinio rašymo profesorius Aaronas Hamburgeris perima Didįjį meistrą.

Kalbant apie literatūrą, aš esu orvelas.

Ne, aš nekalbu apie tai 1984 arba Gyvunu ferma, du tobulai gražūs romanai, susidedantys iš to, ką dauguma Amerikos moksleivių žino apie garsiausią anglų kalbos eseistą George'ą Orwellą.

Kalbu apie didžiojo meistro gerą ir blogą rašymo apibrėžimą savo orientyre esė „Politika ir anglų kalba“.

Pagrindinis Orwello priešas buvo neaiškumas, nuobodumas ir klišė. Jo formuluotėje jūs pasirenkate kalbą, arba kalba pasirenka jus. Arba, kaip sako Orvelas:

Šiuolaikinis rašymas blogiausiu atveju nėra žodžių išrinkimas jų prasmės labui ir vaizdų išradimas, kad jų prasmė būtų aiškesnė. Jį sudaro ilgų žodžių juostelių sujungimas, kurias kažkas jau tvarkė.

Aukščiau paaiškinta, kad blogiausiu atveju tikslus kelionių aprašymas yra tikslus. Atsitiktinis pasivaikščiojimas „TripAdvisor Lane“ pateikia keletą tipiškų žanro klišių. Kaip diena eina naktį, taip ir galimybės yra „unikalios“, „brangakmeniai“, „kultūrinės“, „rūpestingos“, paliktos prie durų, „gėrimai“, „vėsūs“, „kambariai„ švarūs ir patogūs “ir tt ir tt

Geri kelionių rašytojai turi perbraukti savo miglotas, klišines ir netgi rasistines prielaidas apie svetimą vietą.

Savo Orwello kelionių rašymo procese jis dažnai vykdytų savo teorijas, kryptingai kontrastuodamas tiksliai stebimus ir neaiškius, formuluotinius kelionių rašymus. Pavyzdžiui, prisimindamas nuotykį kolonijinėje Indijoje „Šaudydamas dramblį“, Orvelas nupiešė įsimenamai siaubingą indėno, kurį sutriuškino dramblys, portretą: „Jis gulėjo ant pilvo nukryžiuotomis rankomis ir smarkiai susukta galva į vieną. pusėje. Jo veidas buvo padengtas purvu, akys plačiai atmerktos, dantys neapdoroti ir niūrūs, išreiškiant nepakeliamą kančią. (Niekada nesakyk man, kad mirusieji atrodo taikūs.) “

Šios ištraukos žmogiškumas sukuria ryškų kontrastą su ankstesniu tyčiniu klišetu - Indijos vietiniai gyventojai kaip „geltonų veidų jūra“ -, kuris įteisina tingiems rašmenims būdingą rasizmą.

Panašiai savo esė „Marakešas“ Orvelas pirmiausia apibūdina Maroką, pasakodamas detaliai, pavyzdžiui, lavoną, einantį iš restorano, kuriame „musės paliko restorano stalą debesyje ir puolė po juo, tačiau grįžo po kelių minučių. “ Po akimirkos jis parodijuoja privilegijuotos turistinės mąstysenos neaiškumą: „Žmonės turi rudus veidus ... Ar jie iš tikrųjų yra to paties kūno kaip tu?“

Vėliau Orvelas atskleidžia savo tikrąjį tikslą: „Atogrąžų kraštovaizdyje žmogaus akys užima viską, išskyrus žmones ... kur žmonės turi rudą odą, jų skurdas tiesiog nepastebimas“.

Jo pamoka yra ta, kad geri kelionių rašytojai turi perbraukti savo miglotas, klišines ir netgi rasistines prielaidas apie svetimą vietą. Remdamiesi savo pojūčiais, jie gali aiškiai pamatyti savo subjektą.

Vis dėlto Orvelas labai nesupranta, koks yra tų kitų gyvenimas, kai nėra baltų vyrų, į kuriuos galėtų žiūrėti.

Bėda ta, kad Orwello požiūris į rašytoją žvelgia tik iki šiol. Abiejuose esė aukščiau, Orwellas treniruoja savo galingą ir jautrią akį į indėnus ir marokiečius, jis mato ... baltų vyrų atspindžius jų akyse. Jo esė suteikia įspūdingų radikalių humanitarų iš Anglijos įspūdžių, nuoširdžiai darydamas viską, kad įsivaizduotų, kaip jį mato kitas. Vis dėlto Orvelas labai nesupranta, koks yra tų kitų gyvenimas, kai nėra baltų vyrų, į kuriuos galėtų žiūrėti. Panašu, kad jų gyvenime nėra prasmės, kai tamsiaodžiai vietiniai gyventojai negalvoja apie save privilegijuotų baltaodžių lankytojų atžvilgiu.

Bijau, kad didžiojo Mokytojo neužduodamas klausimas: Ar galite patikėti, kad tikrai matote tai, ką matote? Kitaip tariant, vien todėl, kad kažką matote, ar tai reiškia, kad jis yra?

Nesunku užjausti gerus „Orwello“ ketinimus ir galingai išsakytą žinią. Ir iš tikrųjų „Aš ten buvau ir aš tai patyriau“ yra standartinė kelionių rašytojų, ypač jaunų kelionių rašytojų, tropa.

Tačiau norint iš tikrųjų suvokti kelionių rašymą, reikia sudėtingesnės perspektyvos, einant pirmyn ir atgal tarp to, ką suvokia jutimai, ir to, kas išmokta intelekto darbe, tarp tiesioginės patirties ir antrinių tyrimų.

Kelionių rašytojas, kuris labai remiasi bet kokiu kraštutinumu, praleidžia patarlę.