Apie kultūrą kaip prekę: dviejų miestų pasaka

Apie kultūrą kaip prekę: dviejų miestų pasaka

Aš galiu galvoti apie keletą dalykų, kurie labiau paskatino mano norą keliauti nei gyvenimas turistiniame mieste. Per penkerius savo gyvenimo Orlando mieste metus aš turėjau tam pasipiktinti, manydamas, kad tai yra savotiška kultūros tuštuma - miestas, pastatytas pagal komercinę idėją, o kultūra laikoma poskoniu. Žinoma, ji turi savo vietinius miestelius ir unikalias vietas, tačiau jos neoniškai apšviestas turistų patrauklumas ir nuolatinis trumpalaikis augimas (universitetas ten naudojasi „didžiausio tautos universiteto“ statusu kaip girtis) buvo sunku nepastebėti tokioje plačioje vietoje. atrodė, kad tai paskatina nesibaigiantį žmonių ištroškimą, kad jie patirtų tai, ką ji siūlė lankytojams, o ne tai, ką siūlė gyventojams.

Orlandas buvo išplėtotas kaip kurortinis miestas, o tada virė po to, kai 60-ųjų viduryje Disney pakilo į netoliese esantį Kissimmee miestą. Iš pat pradžių tai buvo vieta, į kurią žmonės eidavo leisti laiką, o ne gyventi. Prieš persikeldamas į Orlandą, aplankyčiau jį iš savo mažo gimtojo miesto dvi valandas į pietus. Apsilankius Orlande kaip turistui, teko reprezentuoti „The Magic Kingdom“, „Universal Studios“ ir abstrakčią patirtį pamatyti viduramžių vakarienės šou. Tačiau gyvendamas jis tapo tik vieta, kurioje buvo daiktai tokiais kiekiais, kuriuos buvo galima padalyti už dviejų dienų „Fun Pass“ kainą.

Pastačius visą miestą prielaida sutalpinti šį pasiūlymą kuo daugiau lankytojų, apibrėžti vietos kultūrą Orlande pasirodė neįmanoma. Gyvenimas ten man reiškė kažką, kas skiriasi nuo turistų patrauklumo, todėl aš įsitraukiau į vietas, restoranus ir barus, kuriuos galėjau identifikuoti kaip nekomercinius, o restoranų tinklai ir korporacijų franšizės nuolat augo. Dėl šios priežasties beveik viskas Orlande yra nauja, teikianti pirmenybę funkcionalumui virš aukšto. Užuot reklamuodamas antikvarinius daiktus, Orlandas linkęs jį pakeisti, užmesdamas architektūrinę ir fizinę istoriją, kai auga.

* * *

Vieną naktį per pastarąsias kelias savaites ten gyvendamas sužadėtinis Erinas ir aš impulsyviai apsisprendėme devynių valandų kelio automobiliu važiuoti į Naująjį Orleaną, iš esmės todėl, kad neturėjome nieko kito. Aš užsisakiau kambarį nakvynės namuose, susirašinėjau su draugais, kurie prieš metus buvo persikėlę iš Orlando, ir susipakavau sportinį krepšį. Po penkių valandų miego mes jau buvome pakeliui.

Vildamasi aplankyti Naująjį Orleaną, tikėjausi pamatyti tokią vietą, kurioje egzistavo tokia kultūros perteklius, kad ribojasi su prekėmis. Pirmas dalykas, kurį pastebėjau pro jį važiuojantį miestą, buvo tas, kad jis buvo keistai panašus į Orlandą, nes jo struktūra atrodė atsitiktinė, tarsi atsitiktinai sukurta tenkinant greitai besiplečiančių gyventojų (tiek lankomų, tiek gyvenamųjų) erdvinius poreikius. Skirtumas yra tas, kad Orlando patalpos yra išsidėsčiusios, nelogiškai paskirstytos ir labai atskirtos, kad atitiktų neefektyvų viešąjį transportą; Naujojo Orleano gatvės yra absurdiškai rišamos aplink Prancūzijos kvartalo tinklelį, pertraukiamos šviesoforų po drastiškų posūkių, pavojingai einančių šalia pėsčiųjų, ir netgi pasigirti galinčios penkių krypčių sustojimu ant tarpvažiavimo išėjimo.

Pirmąjį vakarą ten ir kitą popietę mes atlikome įvairius reikalingus turistinius maršrutus: „Café du Monde“, Sent Luiso kapinės, Skambučio uostas, nakvynė su pusryčiais, kur: Keistas Benjamino Buttono atvejis buvo nufilmuotas, Brado Pitto namuose, etcetera. Net tai, koks buvo Naujojo Orleano „turistinis poreikis“, nepaprastas Prancūzijos turgus, pripildytas niūrių, stereotipinių niekučių ir besiribojančių su suvenyrų parduotuvių išklota gatve, aš mačiau, kaip menišką vietovės kūrinį. Gal Užgavėnių kaukės ir kreolų karšti padažai buvo importuoti iš Taivanio, o gal jų nebuvo, bet man visa tai atrodė kaip populiaraus vietos kultūros supratimo, o ne vien tik implantuoto komercinio dalyko. į vieta.

Mes buvome tame, kuris, mano manymu, buvo šalies kultūros centras. Dėl senovės, tarptautinio melodingumo ir savitų skonių, kultūra tarsi augo pačiame Naujojo Orleano dirvožemyje. Net Ispanijos ir Prancūzijos įkvėpti namai, iš kurių daugelis atrodė ant fizinio žlugimo slenksčio, gyventojai įnirtingai laikėsi, tarsi palikdami tai, kas buvo, pakvieskite ką nors paniekinančiai svetimo. Jei matydamas Orlandą jautėtės lyg žiūrėjęs Michaelio Bay filmą - nušlifuotą, sprogusį CGI, pirotechniką ir tūkstančius fotoaparatų, pamatęs, kad Naujasis Orleanas jaučiasi tarsi skaitantis Franką O'Hara: poezija su jos procesu atspausdinta ir neatsiejama nuo jos, komplektuojama per vieną akimirką.

Tokiame mieste kaip Naujasis Orleanas neįmanoma atskirti turizmo kultūros ar komercinių pojūčių nuo vietos.

Be būtinų turistinių vietų, Erin ir aš dažniausiai vengia pašėlusių „turistų“ vietinių naudai, todėl mes pasikonsultavome su ten persikėlusiais draugais norėdami sužinoti, ką daro vietiniai gyventojai. Norėjome ne tik apžiūrėti miestą, bet ir jausti kaip tik ten gyvenantys gali. Mes valgėme savo draugų mėgstamoje gumbo ir po'boy parduotuvėje, tad tikrai nedaug turistų žinojo apie troleibusus, kad tai egzistuoja, turėjome praline lašinių restorane, kuris iš esmės buvo apleistas namas, valgėme sezoniniame restorane, kuriame yra skylė. sienoje, kurią per pasimatymą nutikome per Michailą Fassbenderį, tada valgėme daugiau, kaip atrodė paprotys. Gerdami gėrimus, Erin ir aš užėjome į „French Quarter“ barą, kurį internete radau, remdamasis prielaida, kad jis yra seniausioje bare naudojamai struktūrai (nereikia painioti su seniausiu baru) Amerikoje. Būtent Burbono gatvėje, bet pakankamai toli nuo sekso prekių parduotuvių, mes manėme, kad tai bus kažkas autentiško, tereikia rasti sirupuotų mišrių gėrimų, „Top 40“ viršelių ir gatvėje šokančių girtų kolegų studentų procesijos.

Ir vis dėlto ši patirtis, nors ir ne tai, ko mes tikėjomės, aš supratau, kad vis tiek buvo tai, ko norėjau. Tokiame mieste kaip Naujasis Orleanas neįmanoma atskirti turizmo kultūros ar komercinių pojūčių nuo vietos. Galbūt mes nevisiškai išvengėme komercinės barų scenos didžiojoje dalyje Orlando, tačiau norint patirti miestą, kuriame žavi jaunieji keliautojai, ieškantys savo geografinio supratimo, taip pat reikia leisti tai patirti, ypač esantiems pašaliniams.

Vėliau mes nuvykome į Frenchman Street, kur mūsų draugai mums papasakojo „tikrąjį“ Naujojo Orleano barhopą, džiazo klubui „The Spotted Cat“, kad jis galėtų apeiti mūsų antrąją ir paskutinę naktį. Tai galėjo būti nuslopinti turistai mumyse, bet mes stovėjome kampe perpildyto baro (taip pat iš esmės tik namo) viduje, gurkšnodami džiną ir tonikus, stebėdami, kaip penkios dalys jį sūpuoja į Beiderbecke, Dorsey ar bet ką, kas sūpuoja. į jį, mes jautėmės gabenami, pasveikinti ne tik praėjusio laiko nostalgija, bet ir vieta, kur tas laikas vis dar buvo aktualus.

Vyrai ir moterys leido išsisukti kambaryje, kur tikrai jau viršijo legalius reikalavimus, o daugiau žmonių stebėjo iš lauko. Kai priešais mus buvo pieštukiniai sijonai ir „Charleston-ed“ vyrai, kurie tapo pieštukais, ir tapome kažko dalimi, kuriuo norėjau patikėti, kad jis galėjo egzistuoti tik toje vietoje, kur jis prasidėjo, tai, kas gražu ir nuoširdu, tapo gražesnė ir nuoširdesnė dėl jo išsaugojimo. . Kai grupė grojo, o mes be žodžių žiūrėjome ir klausėme, netikėtai užgniaužiau ašaras, siūlydama ne tik rasti tai, ko ieškojau šiame mieste, bet ir tai, ko ieškojau, net galima rasti, net jei tik mano paties suvokimu.

Čia buvo žmonių, kurie, atrodo, šoko reaguodami į kultūrą, kuria miestą, o ne žmonės, tiesiog gyvenantys mieste, ieškančiame kultūros. Tai buvo miestas, kurio iš tolo nebuvo galima pamatyti kapinėse ir naujovėse ar rasti „Styrofoam gumbo“ dubenėlių ir cikorijos spalvos kavos puodelių dugnuose, bet miestas, kurį buvo galima pajusti tik iš jo vidaus ir pažinus jį iš vidaus. bet kokia mažesnė talpa atrodė tam, kad ją apiplėštų. Ir vis dėlto tokiu būdu patirti miestą, išmatuoti ir apibrėžti pagal tai, ką mačiau tik pravažiuodamas, privertė mane dar vieną turistą atpažinti visą vietą pagal tai, ką aš ten atėjau patirti.

Kitą dieną grįžome į Orlandą pajutę naują kultūrinio elitizmo sampratą, manydami, kad radome vietą su „tikrąja“ kultūra. Atrodė neįmanoma nepalyginti jo su miestu, į kurį grįžome, nors galbūt tai nebuvo sąžininga. Naujasis Orleanas ir Orlandas gali būti miestai, kurių ekonomika daugiausia paremta turizmu, tačiau skirtumas, suprantu tik dabar tai rašydamas, yra kultūros supratimas, o ne jos dydis. Žmonės lankosi tokiuose miestuose kaip Naujasis Orleanas nes savo kultūros, o žmonės lankosi tokiuose miestuose kaip Orlandas nepaisant iš jo, bet dar nereiškia, kad jo nėra.

Sunku įsivaizduoti turistinę vietą, kurioje gyvenote, tačiau tikėtina, kad jei nebūčiau gimusi Floridoje, tam tikru metu aplankyčiau keliones po Orlandą, o jei padaryčiau, padaryčiau visus tuos Orlando turizmo dalykus, kuriuose užaugau. bastardize. Visi Orlando akivaizdūs apibrėžtosios kultūros trūkumas yra tie, kurie miestą pastatė, yra neatsiejami nuo jo, o patirti reikia patirti. Tai skirtingos rūšies grožis, bet ne mažiau gražus.


Žiūrėti video įrašą: Тестирование Алисы и зарплаты депутатов. Держитесь там. S2E04